أقسام السبق واللحوق ليست محصورة حصراً عقليّاً ، وإنّما أَحصيت بالاستقراء . وقد ذكر الشيخ الرئيس : أنّ السبق واللحوق على خمسة أقسام ، وهي : 1 . التقدّم والتأخّر بالزمان . 2 . التقدّم والتأخّر بالطبع . 3 . التقدّم والتأخّر بالشرف . 4 . التقدّم والتأخّر بالرتبة . 5 . والتقدم والتأخّر بالعليّة . * وأضاف المتكلّمون قسماً آخر للتقدّم وسمّوه التقدّم الذاتي ، ثمّ أضاف السيد الداماد قسماً آخر سمّاه ( التقدّم بالدهر ) ، وأضاف صدر المتألّهين قسمين آخرين ؛ الأوّل منهما ( التقدّم بالحقيقة ) والثاني ( التقدّم بالحقّ ) . * التقدّم بالرتبة ، هو التقدّم بالترتيب أي ترتيب أمرين أو أكثر بحيث يتقدّم بعضهما على البعض الآخر ، وهو على قسمين ، الأوّل : الترتيب الوضعي والاعتباري ، والثاني : الترتيب الطبيعي . * التقدّم بالشرف ، هو من قبيل ما لو كان لدينا شيئان يشتركان بالشرف والفضيلة ، وكان أحدهما متفوّقاً على الآخر بفضيلته وشرفه . * التقدّم والتأخّر بالزمان ، وهو التقدّم الذي لا يجامع فيه السابق اللاحق ، ويسمّى تقدّماً وتأخّراً انفكاكيّاً ؛ لامتناع اجتماع المتقدّم والمتأخّر في زمانٍ واحد . وهو على نحوين : الأوّل : التقدّم والتأخّر بين أجزاء الزمان ، والثاني : التقدّم والتأخّر في الحوادث الواقعة في الزمان . * التقدّم والتأخّر بالطبع ، وهو تقدّم العلّة الناقصة على معلولها . * التقدّم والتأخّر بالعلّية ، وهو تقدّم العلّة التامّة على معلولها وتأخّر معلولها عنها . * التقدّم والتأخّر بالماهيّة : وهو عبارة عن تقدّم علل القوام على معلولاتها ، كتقدّم أجزاء الماهيّة النوعيّة على نفس النوع . *